La historia de la estética, como la de la filosofía, es en gran parte la historia de los autores y pensadores que han reflexionado sobre la sensibilidad y la obra de arte.

El ser humano se ha sentido intrigado por el concepto de lo bello. En este sentido ha sumado sus mayores esfuerzos para reproducirla, interpretarla o cuestionarla.

Las teorías materialistas en la estética desempeñaron un gran papel en la formación de un punto de vista correcto sobre la esencia del arte y sus leyes. En el desarrollo de la estética materialista son grandes los méritos de los demócratas revolucionarios rusos Belinski, Dobroliúbov y Chernishevski. Ellos consideraban que el arte tiene que ayudar a los hombres a conocer correctamente la realidad, las necesidades del desarrollo de la sociedad a los efectos de su transformación revolucionaria. Sin embargo, los demócratas revolucionarios rusos no pudieron elevarse hasta la comprensión materialista científica de las leyes de la vida social.

Luego se llegó a consideraciones de que la belleza no está en el objeto sino en el ojo del artista y en su capacidad para expresar su subjetividad inside.

Los hedonistas suelen restringir y especificar la noción de placer de diversas maneras para evitar contraejemplos obvios. Una distinción importante en este contexto es la diferencia entre placer puro y mixto.[12]​ El placer puro excluye cualquier forma de dolor o sentimiento desagradable, mientras que la experiencia de placer mixto puede incluir elementos desagradables.

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sentir lo mismo. Además, Kant piensa que el arte y la belleza no son una cuestión de preferencia personal porque están involucrados valores e ideales. Si disfrutas de algo que es una mera preferencia personal, como un sabor a helado, no necesariamente esperarás que a otros les guste y no te sentirás insultado si no les gusta.

Em boa parte, isso se deu pelo fato da arte ter se estabelecido como um ato de produção que more info pode estar associada a um valor econômico.

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Lo sublime es un placer que nace de forma indirecta gracias a la suspensión de nuestras facultades vitales. Es un placer negativo, aun cuando siga siendo una forma de placer.

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